Menelaah konsep Living Hadis dan kaitannya dengan Iḥyā’ al-Sunnah: satu tinjauan literatur

Revising the concept of Living Hadis and its relationship to Iḥyā’ al-Sunnah: a literature overview

  • Lilly Suzana Shamsu Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA), Bandar Seri Begawan, Negara Brunei Darussalam https://orcid.org/0000-0003-3797-5568
  • Norsaleha Mohd Salleh Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Malaysia
Keywords: Living Hadis, Ilmu Hadis, Metodologi, Nas Hadis, Pemahaman

Abstract

Istilah Living Hadis  merupakan ungkapan baru khususnya bagi masyarakat Brunei. Istilah ini mula muncul dalam sebuah seminar di UIN Sunan Kalijaga yang mengangkat tema Living Qur’an sebagai Fenomena Sosial-Budaya dianjurkan pada 13-15 Mac 2005. Setelah itu ia mula menjadi perbincangan warga akademik khususnya di UIN Sunan Kalijaga dan secara langsung telah melahirkan karya-karya ilmiah yang mengangkat konsep Living Hadis. Dalam penulisan-penulisan ini mereka mengertikan konsep Living Hadis ini sebagai gejala yang membudaya dalam kalangan masyarakat yang berbentuk pola perilaku yang bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW. Ini bermakna tumpuan mereka adalah mengambil takwilan daripada masyarakat setempat semata terhadap amalan yang dianuti. Lantaran itu, kajian ini signifikan  dijalankan bagi mengetahui definisi konsep yang dimaksudkan lebih-lebih lagi ia mirip dengan frasa masyhur iaitu Iḥyā’ al-Sunnah. Metodologi kajian dalam artikel ini menggunakan tinjauan kepustakaan dengan merujuk dan meneliti beberapa penulisan mengenai Living Hadis  yang mula mekar dalam beberapa jurnal berwasit di Indonesia bagi mengenal pasti definisi yang diutarakan. Dalam pada itu, pengetahuan definisi yang ditemukan nanti akan dinilai kesesuaiannya dengan istilah Iḥyā’ al-Sunnah sebagai terminologi yang sudah diguna pakai pada zaman para sahabat dan tabiin. Seterusnya, dapatan kajian akan memberikan pencerahan mengenai keperluan untuk memahami nas agama khususnya nas hadis dalam bentuk pemahaman teks dan kontekstual. Lantas nas-nas berkenaan dapat dihidupkan secara “sahih” lebih-lebih lagi hadis berkaitan akidah.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

Lilly Suzana Shamsu, Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA), Bandar Seri Begawan, Negara Brunei Darussalam

Dr. Lilly Suzana Haji Shamsu began her journey working as a religious development officer at Da’wah Islamiah in 1998. In the year 2000, she started working academically as a tutor in the Usuluddin faculty at the Sultan Haji Omar Ali Saifudden Islamic research institute, before continuing her master studies at the University of Jordan in the same year. She completed her PhD degree from IIUM in 2010. Recently, she wears multiple hats, as she is an Assistant Rector for Students Affair and Alumni as well as a Dean in Faculty of Usuluddin, Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA). Her interest areas of teaching and research are on the critical studies of hadith including investigating fabricated hadith, the methodology of hadith narrators, and analytical studies in hadith. During her public appearances she is renowned for possessing eloquent communication skills which are reflected in her talks, forums, workshops and circle learnings (halaqah). She frequently appears on Islamic programs on TV and radio. She has become the academic staff who coordinates the Takhrīj al-Ḥadīth course in UNISSA since 2014 and in the same year, she was labelled as one of the 50 most inspirational women in the April to June edition of inspire magazine. Formerly, she was also a Dean of Students, UNISSA from January 2012 to June 2014, and the Director of the Centre for Public and International Relations, UNISSA from July 2015 until June 2016. She has received an Excellence Staff Award  in 2016-2017 in teaching and administration from UNISSA. She has also been bestowed by His Majesty Sultan Hassanal Bolkiah two prestigious medals, which were the “Pingat Indah Kerja Baik” in 2014 and the “Bintang Darjah Negara Brunei Yang Amat Bahagia Darjah Keempat” in 2019.

References

Aini, S. Q. (2016). Tradisi Qunut dalam Shalat Maghrib di Pondok Pesantren Wahid Hasyim Yogyakarta (Studi Living Hadis). Jurnal Living Hadis, 1(2), 227-241. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2016.1120.

Ali, M. (2015). Kajian naskah dan kajian living Qur’an dan living hadith. Journal of Qur’an And Hadith Studies, 4(2), 147-167. https://doi.org/10.15408/quhas.v4i2.2391.

Angelia, Y. & Hasan, I. (2017). Merantau dalam menuntut ilmu (studi Living Hadis oleh masyarakat Minangkabau). Jurnal Living Hadis, 2(1), 67-82. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2017.1316.

Anwar, M. K. (2015). Living Hadis. Farabi, 12(1), 72-86. Retrieved from http://www.journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/fa/article/view/790.

al-Baghāwī, Ḥ. M. (1983). Sharḥ al-Sunnah. (S. al-Arna‘uṭ (Ed.). Beirut: al-Maktab al-Islāmī.

al-Bukhārī, M. I. (t.th.). Saḥīḥ al-Bukhārī. t.tp.: Dar Tūq al-Najāh.

Farida, U. (2013). Studi pemikiran Fazlur Rahman tentang sunnah dan hadis. ADDIN, (7)2, 223-248. Retrieved from https://media.neliti.com/media/publications/53286-ID-studi-pemikiran-fazlur-rahman-tentang-su.pdf.

Fathullah, A. (2004). Hadits-hadits lemah dan palsu dalam kitab Durratun Nasihin. Jakarta: Darus Sunnah Press.

Iballa, D. K. M. (2016). Tradisi Mandi Balimau di Masyarakat Kuntu: Living Hadis sebagai bukti sejarah. Jurnal Living Hadis, 1(2), 275-293. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2016.1122.

Metcalf, B. D. (1993). Living Hadīth in the Tablīghī Jama'āt. The Journal of Asian Studies, 52(3), 584-608. https://doi.org/10.2307/2058855.

Mohd Salleh, N. (2018). Living Hadis sebagai fenomena sosial budaya Indonesia: satu sorotan literatur secara sistematik. 5th International Research Management & Innovation Conference. Putrajaya. 7 Ogos 2018.

Muslim, H. (t.th.). Saḥīḥ Muslim. Beirut: Dār Iḥyā at-Turāth al-‘Arabī.

al-Nasā’ī, A. S. (1986). Sunan al-Nasā’ī. Ḥalab: Maktabat al-Maṭbū'āt al-Islāmiyah.

al-Qaraḍāwī, Y. (2002). Kaifa nata‘āmal ma‘a al-Sunnah al-Nabawiyyah. Kaherah: Dār al-Shurūq.

al-Qāsimī, M. (t.th.). Qawā‘id al-taḥdīth min funūn Muṣṭalaḥ al-Ḥadīth. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyah.

Qudsy, S. Z. (2016). Living Hadis: genealogi, teori, dan aplikasi. Jurnal Living Hadis, 1(1), 177-196. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2016.1073.

Rafi, M. (2019). Living Hadis: studi atas tradisi sedekah nasi bungkus hari Jumat oleh komunitas Sijum Amuntai. Jurnal Living Hadis, 4(1), 133-158. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2019.1647.

Ramadhan, R. B. (2017). Latihan Hadroh di Dusun Banyunganti Kidul (Studi Living Hadis: teori fungsional Thomas F. O’dea). Jurnal Living Hadis, 2(1), 49-66. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2017.1304.

Sāliḥ, Ṣ. (1984). ‘Ulūm al-Ḥadīth. Beirut: Dār al-Malāyin.

Salleh, N. M., Shamsu, L. S. H., Wazir, R., Usman, A. H., Abdullah, M. F. R., Ismail, A. Z., & Burhanuddin, N. A. (2019). Penyalahgunaan Living Hadis dalam kalangan kelompok liberal: satu sorotan literatur secara sistematik. HADIS, 9(17), 65-78. http://hadis.kuis.edu.my/index.php/inhad/article/view/57.

Suryadilaga, M. (2009). Model-model Living Hadis Pondok Pesantren Krapyak Yogyakarta. Al-Qalam, 1(26), 368.

Suryadilaga, M. (2013). Living Hadis dalam tradisi Sekar Makam. Al-Risalah, 13(1), 163-172.

Syamsuddin, M. (2007). Metodologi penelitian Living Qur’an dan Hadis: teori dan praktek. Yogyakarta: TH Press dan Teras.

Published
2021-06-14
How to Cite
Shamsu, L. S., & Mohd Salleh, N. (2021). Menelaah konsep Living Hadis dan kaitannya dengan Iḥyā’ al-Sunnah: satu tinjauan literatur: Revising the concept of Living Hadis and its relationship to Iḥyā’ al-Sunnah: a literature overview. HADIS, 11(21), 733-743. https://doi.org/10.53840/hadis.v11i21.145
Section
Bahasa Melayu