Kepercayaan Terawal Manusia Menurut Sunnah: Analisis Terhadap Buku Teks Sejarah Tingkatan Satu Terbitan Kementerian Pendidikan Malaysia
The Earliest Human Beliefs According to The Sunnah: Analysis on The Form One History Textbook Published by The Ministry of Education
الملخص
Discussion about human beings is not solely focused on the aspects of metaphysics and biology, it even goes beyond the issues of belief, religion, perception and culture. Anthropologists argue that humans in general do have their own beliefs and religion. Edward Burnett Tylor, known as the father of anthropology believes the earliest belief and that becomes the basis of all religions is animism. This theory is indirectly embedded in the History textbooks to portray human life in the Prehistorical Age who believed in animism. This article aims to reveal and explain about the earliest human belief based on Sunnah Nabawi. Next, some passages related to the characteristics of human beliefs in the Prehistorical Age in the Form One History textbook were scrutinised and analysed. The method used was qualitative literature review by applying descriptive and critical elements. The findings show that the earliest human belief is based on Tawhid and Islam instead of animism. Hence, the information available in the History textbook on the earliest human belief is contradictory from the perspective of Sunnah and this definitely requires further review.
ABSTRAK
Perbincangan tentang manusia bukan tertumpu pada aspek metafizik dan biologi semata-mata, malah hal ini menjangkau soal kepercayaan, agama, persepsi dan budaya. Ahli antropologi berpendapat bahawa manusia secara umumnya memiliki kepercayaan dan agama tersendiri. Edward Burnett Tylor, yang digelar sebagai bapa antropologi berpendapat bahawa kepercayaan terawal manusia yang menjadi asas bagi semua agama ialah animisme. Teori ini secara tidak langsung diterapkan dalam buku-buku teks Sejarah untuk menggambarkan kehidupan manusia pada Zaman Prasejarah yang menganuti kepercayaan animisme. Artikel ini bertujuan untuk mendedahkan dan menjelaskan kepercayaan terawal manusia berasaskan Sunnah Nabawi. Seterusnya, penelitian dan analisis dilakukan terhadap beberapa petikan yang berkaitan dengan ciri kepercayaan manusia pada Zaman Prasejarah dalam buku teks Sejarah Tingkatan Satu. Kaedah yang digunakan ialah kajian perpustakaan secara kualitatif dengan menerapkan elemen deskriptif dan kritikal. Hasil kajian mendapati kepercayaan terawal manusia adalah berunsurkan tauhid dan Islam, bukannya animisme. Oleh yang demikian, maklumat yang terdapat di dalam buku teks Sejarah berkenaan kepercayaan terawal manusia bercanggah dengan perspektif Sunnah dan hal ini sememangnya memerlukan penelitian semula.
التنزيلات
المراجع
Abū Bakr, Muḥammad Zakariyyā. (2001). Al-Shirk fī al-Qadīm wa al-Ḥadīth. Riyadh: Maktabat al-Rushd.
Aḥmad bin Ḥanbal. (2001). Musnad Aḥmad. Beirut: Muassasat al-Risālah.
Al-Alūsī, Maḥmud Shukrī al-Baghdādī. (1994). Rūḥ al-Maʻānī fī Tafsīr al-Qur’ān al-ʻAẓīm wa al-Sabʻ al-Mathānī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
Al-‘Asqalānī, Ibn Ḥajar Aḥmad bin ‘Ali. (1960). Fatḥ al-Bārī Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Beirut: Dār al-Ma‘rifa.
Al-Bukhārī, Abū Muḥammad bin Ismā‘il (2001). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Kaherah: Dar Tawq al-Najah.
Al-Ḥākim, Muḥammad bin ‘Abdullāh. (1990). Al-Mustadrak ‘alā al-Ṣaḥīḥayn. Beirut: Dār al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Kashmīrī, Muḥammad Anwar Shāh. (2005). Fayḍ al-Bāri ‘alā Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Beirut: Dār al-Kutub al-ʻIlmiyyah.
Al-Khalf, Su‘ūd bin ‘Abd al-‘Azīz. (1997). Dirāsāt fī al-Adyān al-Yahūdiah wa al-Naṣrāniah. Riyadh: Maktabat Aḍwā’ al-Salaf.
Al-Nasā’ī, Aḥmad bin Shu‘ayb. (2001). Al-Sunan al-Kubrā. Beirut: Muassasat al-Risālah.
Al-Qafari, Nasir bin ‘Abd Allah (1992). Al-Mujaz fi al-Adyan wa al-Mazahib al-Mu’asarah. Riyadh: Dar al-Sami’i.
Al-Qurṭubī, Muḥammad bin Aḥmad. (1964). Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān. Kaherah: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah.
Al-Sāmūk, Sa‘dūn Maḥmūd. (2002). Mawsū‘at al-Adyān wa al-Mu‘taqadāt al-Qadīmah. Jordan: Dār al-Manāhij.
Al-Safīrī, Muḥammad bin ‘Umar. (2004). Al-Majālis al-Wa’ẓiyyah fī Sharḥ Aḥādīth Khayr al-Bariyyah mon Ṣaḥīh al-Imām al-Bukhārī. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Tirmidhī, Muḥammad bin ‘Īsā. (1975). Sunan‘ al-Tirmidhī. Mesir: Maktabah al-Babi al-Halabi.
Al-Ṭabarī, Muḥammad bin Jarīr. (2000). Jāmi‘ al-Bayān fī Ta’wīl al-Qur’an. Beirut: al-Muassasah al-Risālah.
Andrew Lang. (2002). The Making of Religion. Amerika Syarikat: Start Publishing LLC.
E.B. Tylor. (1871). Primitive Culture Researches Into Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom. London: John Murrey.
Emile Durkheim (2008). The Elementary Form of the Religious Life. Amerika Syarikat: Dover Puclications.
Huzaimah Haji Ismail. (2006). “Amalan-Amalan Yang Berkaitan Animisme Di Kalangan Masyarakat Orang Asli Suku Kaum Temuan Di Daerah Petaling, Selangor Darul Ehsan,” Tesis Kedoktoran. Jabatan Akidah Dan Pemikiran Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.
Ibn Kathīr, Ismā‘il bin Kathīr. (1999). Tafsīr al-Qur’an al-‘Aẓīm. Riyadh: Dār Ṭaybah li al-Nashr wa al-Tawzi.‘
Ibn Taymiah, Aḥmad bin ‘Abd al-Ḥalīm. (1995). Majmū‘al-Fatāwā. Madinah: Mujammā‘al-Malik Fahd.
Jaszczolt, K. (1999). Discourse, Beliefs, And Intentions: Semantic Defaults And Propositional Attitude Ascription. London: Pavilion Books.
Kvam, K. E., Schearing, L. S., & Ziegler, V. H. (1999). Eve and Adam: Jewish, Christian, and Muslim readings on Genesis and gender. Indiana University Press.
Muslim bin al-Ḥajjāj. (t.th.). Ṣaḥīḥ Muslim. Beirut: Dar Ihya’ al-Turayh al-‘Arabi.
Rahmat, S. H. (1979). Dari Adam Sampai Muhammad: Sebuah Kajian Mengenai Agama-agama. Kota Bharu: Pustaka Aman Press.
Ramle, M. R. (2017). ةسارد ةيوبنلا ةريسلا يف ةيخيراتلا قئاقحلا تابثإ دعاوق
تحليلية . HADIS, 7(13)
Sa‘īd Ḥawwa. (2002). Allah SWT: Allāh Jalla Jalāluh. Jakarta: Gema Insani Press.
Stuart-Glennie, J. S. (1892). Queries as to Dr. Tylor's Views on Animism. Folklore, 3(3), 289-307.
Wilson, D. S. (2010). Darwin's Cathedral: Evolution, Religion, And The Nature Of Society. University of Chicago Press.
الحقوق الفكرية (c) 2019 Khairulnazrin Nasir, Rahim KZ, Saifullah Mamat
هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Upon acceptance of an article, Authors will be asked to transfer copyright. This transfer will ensure the widest possible dissemination of information. A notification will be sent to the corresponding Author confirming receipt of the manuscript.
If excerpts from other copyrighted works are included, the Author(s) must obtain written permission from the copyright owners and credit the source(s) in the article.
Also, this work is licenced under a http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
