الاهتمام بالسُّنَن النبوية والحرص على العمل بها بين مُغالاة المتنطِّعين وتَساهُل المضيِّعين
Concern with Prophetic Sunnahs and Care with Using Them Between Extravagances of Extravagants and Over Looking of The Loser
DOI:
https://doi.org/10.53840/hadis.v7i14.29Keywords:
السنة, الحرص, المغالات, المتنطعونAbstract
Indeed to follow the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and to follow his Sunnahs whether as an obligation or an option is among the matters that is an obligation on Muslim to pay attention to, in all of his circumstances according to his ability, because to stick on these Sunnahs and care with using them is the real evidence on the perfection of the love of their owner (peace and blessings of Allah be upon him) and Allah The Almighty has ordered us to follow the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), glorify him, respect him and to follow what he brought among the high morals and beauties of qualities; because that is the way that will lead to Paradise, but to be against his Sunnahs by excess and exceeding the legitimate limit in sticking on them, or leaving them or neglecting using them to the extent of losing and negligence, because that is considered among the outrageous affairs which the true Shari’ah forbade. The aim of this research is to explain the importance of sticking on Prophetic Sunnah, and highlighting the reality of excess and its danger on the Prophetic Sunnahs, in additional to the warning of leaving Sunnahs and neglecting them. It consists of three chapters: 1st: Brief definitions of vocabularies related to the topic. 2nd: Types of excess in sticking on Prophetic Sunnahs and their reasons. 3rd: The importance of sticking on Prophetic Sunnahs and the danger of negligence in using them. The researcher has concluded in his results that excess, composing and exceeding the legitimate limit in sticking on Prophetic Sunnahs and neglecting using them are both outrageous, and their result is to get off the Religion.
إن الاقتداء بالنّبي r واتباع سننه، واقتفاء أفعاله، وأقواله، وجوباً وندباً، من الأمور التي يجب أن يحرص عليها المسلم في جميع أحواله، لأنّ التمسّك بالسنن النبوية والحرص على العمل بها، هو الدليل الحقيقي على كمال محبة صاحبها عليه الصلاة والسلام، وقد أمرنا الله تعالى أن نتّبع النبي r ونعظّمه؛ ونوقّره؛ وأن نقتدي بما جاء به من مكارم الأخلاق ومحاسن الخصال؛ لأنّ ذلك هو الطريق الموصل إلى الجنّة؛ أما مخالفة سننه بالغلو ومجاوزة الحدّ المشروع، أو بتركها والتهاون بها إلى درجة التضييع والتفريط، فإنّ ذلك يُعدّ من الأمور المذمومة التي نهى عنها الشرع الحنيف. وقد جاء هذا البحث لبيان أهمية التمسّك بالسنن النبوية، وبيان حقيقة الغلو وخطره على السنن النبوية، بالإضافة إلى التحذير من ترك السنن والتهاون بها، وقد جاء مشتملاً - بالإضافة إلى المقدمة والخاتمة - على ثلاثة مباحث، الأول: في تعريفات موجزة بمفردات عنوان الموضوع، والثاني: في صور الغلو في التمسّك بالسنن النبوية وأسبابه، والثالث: في أهمية لزوم السنن النبوية [1]وخطورة التساهل في الأخذ بها. وقد توصّل الباحث في نتائج البحث إلى أن الغلو والتنطّع ومجاوزة الحدّ المشروع في التّمسّك بالسنن النبوية، وكذا التساهل في الأخذ بها، كلاهما مذموم، ونتيجتهما الانفلات من الدين.
Downloads
References
Al-Albāni, A. (nd.). Sahih al-Jami’ al-Saghīr wa Ziyadātahu. np. Al-Maktabah al-Islami.
Al-Baghdadi, K. (1980). Kitab al-Faqīh wa al-Mutafaqquhu. np. Maktabah Anas.
Al-Bukhari, M. (1989). Al-Adab al-Mufrad Beirut: Dar al-Bashair al-Islamiyyah.
Al-Bukhari, M. (2001). Al-Jami’ al-Musanad Al-Sahih al-Mukhtasir Min Umur Rasulullah Sallahualaihi wassalam Wa Sunnah Wa Ayyamuhu. np. Dar Tūq al-Najat.
Al-Darimi, A. (2000). Musnad al-Darimi al-Ma’rūf bi (Sunan al-Darimi). Saudi Arabi: Dar al-Mughni.
Al-Farabi, A. (nd.). Al-Sihāh Fi al-Lughah. Beirut: Dar al-Ilm li al-Malāyīn.
Al-Hakam, A. (nd.). Al-Mustadrak ‘Ala al-Sahihain. Beirut: Dar al-Ma’rifat.
Al-Hanbalī, A. S. (nd.). Fawa’id al-‘Arāqiyīn. Egypt: Maktabah al-Quran.
Al-Harawī, A. (nd.). Dham al-Kalām wa Ahliha. Medina: Maktabah al-‘Ulum wa Al-Hikam.
Al-Haythami, A. (1994). Majma’ al-Zawa’id wa Manba’ al-Fawa’id. Cairo: Maktabah al-Qudsi.
Al-Munzir, A. (2004). Al-Ijmā’. np. Dar al-Muslim.
Al-Nasai, A. (1999). Sunan Al-Nasa’i bi Sharh al-Suyuti Wa Hashiah al-Sanadī. Beirut: Dar al-Makrifah.
Al-Nawawi, M. (1972). Al-Manhāj Sharh Sahīh Muslim Bin al-Hajjaj. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Al-Qusyairi, M. (nd.). Al-Sunan wa al-Mubtada’at al-Muta’aliqah bi al-Adhkār wa al-Salawat. np. Dar al-Fikr.
Al-Shanqīthī, M. (1995). Adhwa’ al-Bayān fi Iedhāh al-Quran bi al-Quran. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Shibānī, A. (2001). Musnad al-Imam Ahmad Bin Hanbal. np. Muassasah al-Risalah.
Al-Syatibi, A. (nd.). Al-Muwāfiqat Fi Usul al-Syariah. Beirut: Dar al-Ma’rifat.
Al-Tirmidhi, M. (1998). Al-Jami’ al-Kabir, Sunan al-Tarmidhi.. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.
Bakarim, M. (1994). Wasatiah Ahl al-Sunnah bayna al-Firaq. np. Dar al-Rayah.
Ibn ‘Asākir, I. (1995). Tarikh Dimashq. np. Dar al-Fikr.
Ibn Al-Qayim, I. (nd.). Ighathah al-Lahfan Fi Masaid al-Shaytan. Riyadh: Maktabah al-Ma’arif.
Ibn Al-Qayim, I. (nd.). Mudārij al-Sālīkīn. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi.
Ibn Hajar, I. (1960). Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Ma’rifat.
Ibn Hibban, I. (1993). Sahih Ibn Hibban. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Quran al-Azim. np. Dar Taybah.
Ibn Quddamah, I. (nd.). Al-Mughni li Ibn Quddamah. np. Maktabah al-Qaherah.
Muslim, M. (nd.). Al-Musnad al-Sahih al-Mukhtasir bi naqli al-‘Adl ‘An al-‘Adl Ila Rasulillah Salahuallah Alaihi Wassalam. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Rajab, I. (2001). Jami’ al-‘Ulum wa al-Hukum fi Sharah Khamsīn Hadithān Min Jawāmi’ al-Kalam. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Zahwu, A. (1959). Al-Hadith wa al-Muhaddithun. Cairo: Dar al-Fikr al-‘Arabī.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Upon acceptance of an article, Authors will be asked to transfer copyright. This transfer will ensure the widest possible dissemination of information. A notification will be sent to the corresponding Author confirming receipt of the manuscript.
If excerpts from other copyrighted works are included, the Author(s) must obtain written permission from the copyright owners and credit the source(s) in the article.
Also, this work is licenced under a http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
