Thematic Study on Hadith “The Imams are from Quraysh” in the Primary Book
Kajian Tematik Hadis “Imam dari Quraisy” dalam Kitab Induk
Abstract
Some scholars require leaders in Islam must be from the Quraysh lineage based on the hadith “The Imams are from Quraysh”. This opinion seems utopian to be applied after the collapse of the Abbasids, especially in the southeast Asian country which was never led by descendants of the Quraysh. The researcher will study this hadith using the thematic methods of hadith. The thematic study on hadith is seen in the integrity of the understanding based on the compilation and classification of the hadith. This discussion was carried out to bring up an emic understanding in hadith science, that is the understanding of the hadith based on an explanation of other hadiths. This research concludes that the hadith is khabariyyah according to social-historical facts. This statement also confirms the prediction that future leadership will return to Quraysh.
ABSTRAK
Sebahagian ulama mengatakan bahawa pemimpin dalam Islam mesti berasal dari keturunan Quraisy berdasarkan hadis “Imam berasal dari orang Quraisy”. Pendapat ini nampaknya bersifat utopia setelah jatuhnya Bani Abbasiyah, terutamanya bagi negara-negara di Asia Tenggara yang tidak pernah diperintah oleh pemimpin berketurunan Quraisy. Hadis ini akan dikaji dengan menggunakan kaedah tematik. Kaedah tematik hadis tercermin dalam integriti pemahaman berdasarkan penyusunan dan klasifikasi hadis. Perbincangan ini bertujuan untuk mengetengahkan konsep emik dalam ilmu hadis, iaitu pemahaman hadis berdasarkan penjelasan dalam bentuk data dari hadis lain. Kajian ini menyimpulkan bahawa hadis ini adalah ungkapan khabariyyah yang sesuai dengan fakta sejarah-sosial. Ayat ini juga mengesahkan ramalan bahawa kepemimpinan masa depan akan kembali kepada pemimpin berketurunan Quraisy.
Downloads
References
ꜤEter, R. N. (2019). Manhaj al-Naqd fī Ulūm al-Ḥadīth By Sheikh Nūr al-Dīn ꜥEter: An Analytical Study. Hadis: International Refereed Academic Journal in Hadith Studies, 9(18).
al-‘Uthaymīn, S. (2009). al-Uṣūl min ‘Ilm al-Uṣūl. Beirut: Dār Ibn al-Jawzī.
al-'Uthaymīn, S. (1994). Muṣṭala al-Ḥadīth. Cairo: Maktaba al-'Ilm.
Abū Dāwud, S. A. (2009). Sunan Abū Dāwūd. Damascus: Dār Al-Risāla Al-‘Ālamiyya.
Alī, H. (2012). Film Omar. Arabic: MBC Group, Qatar TV, EPTV, Nessma TV Atv, MNCTV, Nour TV.
al-Bayhaqī, A. bin A. (2003). al-Sunan al-Kubrā. Beirut: Dār Al-Kutub Al-'Ilmiyya.
Faishal, B. (2019). Ḥawla Ṣiḥḥaḥ Ḥadīth al-a’immah min Quraish. Accessed on 29 March 2020 from https://www.alhurra.com/latest/2019/11/19/صحة-حديث-الأئمة-قريش
al-Ḥākim, M. A. (1990). al-Mustadrak ’alā al-Ṣaḥīḥayn. Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmiyyah.
Ḥanbal, A. M. (2001). Musnad al-Imām Aḥmad bin Ḥanbal. Beirut: Mu‘assasah al-Risālah.
Ibn al-'Arabī, A. S. (1997). Mu’jam ibn al-A’rabi. Saudi Arabia: Dār Ibn al-Jauzī.
Ibn Ḥibbān, M. (1993). Ṣaḥīḥ ibn Ḥibbān bi Tartīb ibn Bulbān. Beirut: Mu'assasah al-Risālah.
Ibn Kathīr, I. U. (1999). Tafsīr al-Qur’ān al-'Aẓīm. Beirut: Dār Teba li Nashr wa Tawzī’.
Ibn Khaldūn, A. R. M. (2004). Muqaddima ibn Khaldūn. Damascus: Dār Ya’rab.
Ibn Taymiyya, A. (1980). Muqaddima fī Uṣūl al-Tafsīr. Beirut: Dār Maktaba al-Ḥayā.
Ibn Taymiyya, A. (1998). al-Siyāsa al-Shar’iyya fī Iṣlāḥ al-Rā’ī wa al-Ra’iyya. Saudi Arabia: Wizāra Al-Shu’ūn al-Islāmiya Al-Su’ūdī Al-'Arabiyya.
Intitution Jāmi’a al-Madīna. (n.d.). al-Siyāsa al-Shar’iyya. Madinah: Jāmi‘a al-Madīna al-‘Ālamiyya.
Kesuma, A. S. (2009). Pandangan Ulama Tentang Kepemimpinan Dalam Negara Islam. Islamica: Jurnal Studi Keislaman, 4(1).
Khalf, A. W. (1998). al-Siyāsa al-Shar‘iyya fī al-Shu‘ūn al-Dustūriyya wa al-Khārijiyya wa al-Māliyya. Beirut: Dār al-Qalam.
al-Mahdī, Q. H. (2006). al-Shūrā fī al-Sharī’a al-Islāmiyya. Yaman: Wizāra al-Thaqāfa bi Dār al-Kitāb.
Najm al-Dīn al-Hanafī, I. (n.d.). Tuḥfa al-Turk fī Mā Yajib an Ya‘mala fī al-Mulk. np.: np.
al-Nasā’ī, A. S. (2001). al-Sunan al-Kubrā. Beirut: Mu’assasa al-Risāla.
al-Shihri, N. A. M. (2019). Modern Criticism Approaches between Acceptance and Response. Hadis: International Refereed Academic Journal in Hadith Studies, 9(18).
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kualitatif: Untuk Penelitian yang Bersifat Eksploratif, Enterpretif, interaktif dan Konstruktif. Bandung: Alfabeta.
Suryadi, & Suryadilaga, M. A. F. (2009). Metode Penelitian Hadits. Yogyakarta: Teras.
al-Ṭabarī, M. J. (1967). Tārīkh al-Ṭabarī. Beirut: Dār Al-Turāth.
al-Ṭabarānī, S. A. (n.d.). al-Mu‘jam al-Kabīr. np.: np.
al-Ṭaḥḥān, M. A. (2010). Taisīr Muṣṭalaḥ al-Ḥadīth. Beirut: al-Maktabah al-Ma‘ārif.
al-Tirmidhī, M. I. (1998). al-Jāmi‘ al-Kabīr Sunan al-Tirmidhī. Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī.
Copyright (c) 2020 HADIS
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Upon acceptance of an article, Authors will be asked to transfer copyright. This transfer will ensure the widest possible dissemination of information. A notification will be sent to the corresponding Author confirming receipt of the manuscript.
If excerpts from other copyrighted works are included, the Author(s) must obtain written permission from the copyright owners and credit the source(s) in the article.
Also, this work is licenced under a http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
